味道。

    出访团中不少笃信十字教的人相信上帝的后花园一定如大宋这般，否则就没办法容纳那么多信徒死后的灵魂。另一部分笃信十字教的人则反对这样的看法，因为宋国从来不信奉十字教。可他们也不敢断言上帝真的能够按照经文所说，将这些不信教的人死后的灵魂打入地狱。既然大宋如此强大，在背后必然有更加强大的神明在庇佑他们。经书中的神真的能战胜这股强大的力量么？

    如果大宋有意愿发动无情的远征，整个欧罗巴都会被摧毁。有信仰者便是死后能升入天堂，可他们活着的生活难道只是在痛苦中寻求救赎，他们命中注定要忍受饥饿、战乱与瘟疫？

    在内部激烈的争论中，有一部分出访团选择到更远的地方去。前来倭国的少数成员中也分为两派。有些只是希望看到更多，毕竟他们未必有下次机会再到遥远的大宋。有些则坚持认为在神秘遥远的东方必然有不亚于大宋甚至超过大宋的国家。遍观地图，存在这种可能的只剩下一个海上的倭国。

    后者无疑失望了，他们看到的国家只是个与东罗马差不多的国家，甚至还稍有不足。此时天色昏暗，四国岛上穿着制服的人出来爬上街道两边高耸的木杆，没多久杆头就挂上了散发出明亮光线的玻璃灯笼，街道上明亮起来。不管是人口还是城市的规模，高松城与大宋城市完全没办法相比。参访团成员有些不屑的逛着街，对于之后前往倭国京都以及当下倭国朝廷所在的镰仓城抱以最后的期待。

    等参访团走远，足利家的使者完全搞不明白这些色目人到底是咋回事。而且使者的注意力已经被高杆上的煤气灯吸引住了，昨天他见过这样的灯，只觉得这是神奇的法术。今天再见到的感觉依旧如此。在明亮灯光照耀下的是堪比京都节日的买卖，普通的店家和看着普通的居民操着四国口音进行买卖。然后居民拎着买到的东西回家去了。使者仔细观察之后不得不承认足利彩云没说错，这里看起来真的不是在搞庆典。

    第二天上午使者刚起来就被寅一郎叫去，之前寅一郎说找人商议，此时有了结果。寅一郎告诉使者，他已经和上头的人说过，上头觉得可以和足利家做生意，只是有条件。使者认真听着寅一郎讲述的条件，听了一阵后觉得这些条件似曾相识。好像是四国军向镰仓幕府提出的条件。都是开放港口，允许贸易之类。

    听完条件，使者小心翼翼的问：“答应这些条件，四国军会卖钢甲与战斧给足利大人？”

    “我只能谈到这样的条件，若是足利大人不答应，我就爱莫能助啦。”寅一郎平静的答道。

    这种平静在贵族中代表着没有商量余地的意思，使者只能选择接受或者拒绝。如果是有商量的话，身为贵族的寅一郎就会用虚张声势的语气来指责足利家的各种罪责，之后漫天要价。使者不敢自作主张，只能表示回去之后向足利大人禀报。当天中午寅一郎就送使者们上了回本州岛的船，使者晚上回到四国岛，第二天天没亮就往回赶，第三天傍晚终于赶回到足利家的主城。

    在灯笼黯淡的光照下，使者被带进足利大人的宅邸。他突然感觉这里好暗，每一重门旁用来照明的火把影影绰绰，反倒让黑暗更加浓厚。进到足利大人的客厅，一支蜡烛静静的燃烧着，放射出柔和的光亮，让使者想起喜欢点两支蜡烛照明的足利彩云。

    足利大人并不知道使者在想什么，听完了使者带回的条件，足利大人爽快的表示，“我们先买一千套钢甲和战斧，等送到之后再谈别的。”

    “这样可以么？”使者提醒道。

    “我不能相信寅一郎的话，要是四国军派来的商队是他们的军人化妆的怎么办？”足利大人果断回答了使者的质疑：“幕府军步步紧逼，我们当下先要打败幕府军。告诉寅一郎，如果我们抵挡不了幕府军，就没什么好谈。