表示拒绝割地。双方公说公有理，婆说婆有理，始终没法形成统一意见。远在契丹的耶律宗真得知以后，决定给卫王朝施加一下压力，迫使卫王朝赶紧答应割地，于是，就大张旗鼓地颁布了南征的赏罚令。

    赵祯听说以后，大惊失色，马上派遣富弼为使者，带着他的亲笔信前往契丹，交涉索地事宜。与此同时，他又在大臣的建议下，声势浩大地升大名府（也就是今天的河北大名）为北京，加固城防，同时在两国边境地段修固河防，操练兵马，以此来大造声势。

    耶律宗真看到卫王朝一改软弱本色，强硬起来了，心里十分没底。所以，听说双方使臣迟迟没有谈出结果以后，干脆亲自接见了富弼，表示只要卫王朝把三关十县地还给契丹，两国就会友谊地久天长。富弼却丝毫不为所动，明确表示契丹想得到祖宗的旧地，卫王朝也不想失去祖宗的旧地，而且既然契丹以得到土地为荣，那么卫王朝必然会以失去土地为耻，两个国家建盟友好，约为兄弟，怎么能够让兄弟二人一个荣耀一个耻辱呢？接着，他又说幽云十六州本来就是中原的土地，如今大片土地都归契丹所有，卫王朝也没有提出索要土地的要求，就是顾及兄弟之情，所以两个国家还是知足常乐，不要再贪求更多了吧。

    耶律宗真原本只是想趁着卫王朝与西夷连年战争的机会，学学老祖宗们，建功立业，一展抱负。如今，听到富弼这一番话，又想到卫王朝正在边境上磨刀擦枪，时刻准备开战，心里就顿时乱作一团，决定退让一步，只要联姻和赠币。这让仁宗赵祯和满朝文武非常不爽，要是两个条件都同意了，岂不是恰恰证明了卫王朝软弱可欺，以后谁想欺负都成了？于是，经过几天几夜的会议讨论以后，赵祯明确表示，如果契丹想要联姻，那么就没有金帛，如果契丹能够说服李元昊重新臣服于卫朝，那么卫朝每年向契丹赠币二十万，否则只赠币十万。面对卫王朝的强硬态度，耶律宗真无奈了。他知道南朝公主出嫁的惯例，嫁妆一般不超过十万缗，想来想去，他决定选择二十万赠币。但是，为了获得心理上的安慰，他要求在誓书上加一个“献”字。

    富弼当然不同意，“献”表示的是下级向上级朝献，契丹和卫王朝是敌对的两个国家，属于平级，怎么能够用“献”呢？更何况，两国约为兄弟，卫朝为兄，契丹为弟，哥哥“献”于弟弟，那成什么体统？耶律宗真见富弼不肯答应，又提议改用“纳”字，同样遭到了富弼的拒绝。这下耶律宗真不乐意了，就让富弼先跟仁宗赵祯商量好了再谈。事实上，卫王朝的皇帝大臣们心里都很清楚，向契丹增加岁币，本身就等于向契丹进贡，争一个用词也不过只是想求得一点心理安慰而已。但满朝文武谁也不肯撕破脸皮，承认这个自欺欺人的说法。

    这时，卫朝的著名词人晏殊义无反顾地站出来了，他建议采用“纳”字。听到晏殊的建议，赵祯顿时喜笑颜开。他得知耶律宗真最终选择了增加二十万的岁币，心里早就乐开了花，要知道卫王朝此时的年收入高达数万万贯，相对而言，二十万岁币就摆平了契丹，这笔交易十分划算。但碍于面子，他一直不好意思表示自己的满心欢喜。如今，见到晏殊肯给自己当替罪羊，赵祯马上就坡下驴，同意了这一主张。

    就这样，耶律宗真趁火打劫功德圆满，兴高采烈地抱着新获得的赠币，跟中原王朝握手言和，两国的索地风波也就此画上了圆满的句号。因为这件事发生在耶律宗真重熙年间，所以被叫做“重熙增币”。

    这次耶律宗真趁火打劫的行为，虽然最后获得了皆大欢喜的结局，但却让西夷首领十分不爽。所以，这件事以后，西夷与契丹的关系也越来越差。特别是李元昊当上首领以后，想建立独立的政权，既不臣服于卫朝，也不臣服于契丹，所以暗中拉拢依附契丹的党项诸部，让他们脱离契丹，归附自己。以至于，后