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第710章 东宫西宫(二)
    和大多数朝代的皇帝一样,赵佶后宫里本就不缺女人,当他与王皇后的关系越来越疏远时,却与郑红梅、王芙蓉的情爱则越来越深了。宋代后妃制大致上与隋唐相同,敢问哪朝哪代的皇帝不好色?这都是男人的天性,更何况三宫六院是建起好玩的?

    皇后之下有四妃位:贵妃、淑妃、德妃、贤妃。妃位之下有十六嫔位:贵仪、贵容,淑仪、淑容,顺仪、顺容,婉仪、婉容,昭仪、昭容,修仪、修容、修嫒,充仪、充容、充嫒。嫔位之下有五世妇位:婕妤、才人、贵人、美人、夫人。以下为宫女、御女、采女等。各个等位人数可多可少,总计此时后宫约有六千人。在前后三年中,郑红梅由才人越次加封为贤妃,王芙蓉由才人越次加封为修容了。人称她两人盛宠冠后宫,尤以郑红梅为最。

    赵佶好书画,喜诗文,深谙音律歌舞,精于各种游艺。这位对精神生活有多方面追求的国君,需要在后宫中寻找知音。而郑红梅一则天姿国色,庄重典雅,有相当的礼教修养,二则博古通今,懂得琴棋书画,机智活泼。这样她就成了皇上的知音,政务之暇常同游共乐。

    与红颜知己共度青春的、豪华的岁月,那是动人的,令人羡慕的。皇上把这甜蜜的生活写成诗,这些诗先在宫中传唱,接着又传到宫外,商贾见有利可图,就镂刻印行,称为《御制词章》。引得人人争购,京城纸价也一涨再涨。以后越传越远,海内风行。《御制词章》中收录诗有数十首之多,其实中间有几首是郑红梅之作,但她不便出面申明,后世也就无法考证。

    《御制词章》的风行,大大加强了郑红梅在宫中的地位,使她成为家喻户晓的人物。她的父亲郑绅、堂兄郑居中也沾恩叨光。郑绅实际上成了国丈,郑居中也升为中书舍人,俨然以国舅自居。京都名流显贵,都争着攀附这二位皇亲国戚。当然,沾光是相互的,没有前丞相的乘龙快婿、京都豪富郑居中的支撑,出身贫寒的郑红梅怎能变为“家世良显”?

    自从即位之后,皇上感到事事称心。他一呼一吸,可以成为臣民们的祸福;一喜一怒,可以使天下变炎凉。但有一件事却很不如意,那就是在好几年中,他的嫔妃们生下了许多公主,而皇子却不多。赵氏虽是天潢龙种,但嫡系人丁并不兴旺。皇上从开国的太祖数起,他有四子,两个早亡,两个死于非命。接下来是太宗,生有九子,其中八个早死或得狂疾。真宗六子,四个夭折。仁宗三子,皆未成长,英宗是过继之子。父皇神宗,卒于壮年。哥哥哲宗死后无嗣。列祖列宗,常为早丧和皇嗣犯愁,都想多多得皇子。历代太医局的御医们,都集中力量来研讨如何医治这皇室遗传的老病,研讨了一百四十多年,仍无多大进展。

    救星终于来了,他就是茅山道士刘混康。经过实地考察,他奏言:“圣上皇嗣未广,不在人力,是在天命。宫城的东北角即旧城景龙门内,地处天地之交汇,山川灵秀之气凝结其中,只可惜地势偏低。如果加高成为数丈的山冈,必然神灵安,子孙盛。”朝中一些大臣听后,说这是江湖道流的无稽之谈,不足为信。但刘混康是上清派的宗师,以灵丹、神符闻名于世,在宫中历来受尊敬,所说的又是事关皇朝命运的大事,岂能等闲视之。皇上言听计从,下令把那块宝地加高,成为隆起数丈的山冈。这就是修筑著名的寿山艮岳的开始阶段。说来也怪,小山冈筑成之后,宫中嫔妃连年陆续增添皇子,上下也就相信刘神仙能沟通天人之间的关系,能用法术夺天地造化之功。

    到了崇宁三年初,郑红梅已晋升为贵妃,王芙蓉也升为德妃了。皇妃,是令人倾慕的封号,她象征着美丽动人,温柔端庄,象征着高贵无比,锦衣玉食。在人们心目中,皇妃就像天上的神仙,月宫的嫦娥,令人心迷神往!然而她们只是皇上的玩偶,传宗接代的工具。花无百日红,君王无专宠,一旦红
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