两个存心不良的没钱苦主凑到一块，最终遭殃的只能是离他们最近的那个人，何况这个人还管着家里的一切度用。

    应安道常年混迹于市井勾栏瓦舍，也不知从什么时候起，江宁开始流行相扑，也叫角抵。太祖立国之初，曾经制定过一种圣训之法，纯粹以增强将士的身体素质为目的，当时相扑就是一种训练方法。他不仅亲自主持各种相扑比赛，甚至挑选殿试状元，也是让生员靠着相扑争取第一。后来几任皇帝也有在金銮殿上看相扑比赛的经历，话说对阵的时候，周围往往旗帆列列，鼓声阵阵，赛场上的双方不断肉博嘶喊，气势汹汹。赛后，赢的力士不仅可以得到钱财，偶尔幸运的还能赏官，待遇也随着提高。不过相扑最主要还是用于各种皇室庆典，招待外国使节，大型国宴晚会，宛然成了一项国技。后来女子相扑更是风靡一时，那场面是又香艳又热血，用现在的话来讲就是‘很黄很暴力’。

    后来司马光实在看不下去，写了一篇奏折，《论上元令妇人相扑状》，全文如下：

    嘉佑七年正月二十八日上

    臣窃闻今月十八日，圣驾御宣德门，召诸色艺人，各进技艺，赐与银绢，内有妇人相扑者，亦被赏賚。臣愚，窃以宣德门者，国家之象魏，所以垂宪度，布号令也。今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人臝戏于前，殆非所以隆礼法，示四方也。陛下圣德温恭，动遵仪典，而所司巧佞，妄献奇技，以污渎聪明。窃恐取讥四远。愚臣区区，实所重惜，若旧例所有，伏望陛下因此斥去，仍诏有司，严加禁约，令妇人不得于街市以此聚众为戏。若今次上元，始预百戏之列，即乞取勘管勾臣僚，因何致在籍中，或有臣僚援引奏闻，因此宣召者，并重行谴责，庶使巧佞之臣，有所戒惧，不为导上为非礼也。

    大概的意思是这东西有伤风化，让宋仁宗令行禁止。流行了这么多年，你这老封建不想看就不许大家看，哪有这样的道理？不过宋仁宗也挺给司马光面子，以后官面上女子相扑不再作为表演节目，而民间依然大行其道，各类女豪杰英雄辈出。

    养娘这生辰也快近了，正所谓‘男过九，女过十’，应安道把这消息给养娘一说，对方听说是给自己过寿，这二话不说便笑逐颜开的答应了。

    到了那天，整个院子张灯结彩，前来贺寿的宾朋络绎不绝，养娘穿着一身红绸衣端坐在主位上，等着养子最后的压轴戏登场。

    锣鼓一响，高台两侧走出两个几乎全裸的九尺汉子，应安道的养娘看了一眼，眼睛却再也舍不得离开了。场上星移电掣，你来我往，风云莫测，一众宾客看得如痴如醉，就在胜负未分之际，那个体型稍瘦，有几分风流意态，时不时拿眼睛和女主人毫无顾忌对视的相扑选手，倏忽间身形一变，用右手扭住对方一条胳膊，探左手插入他交裆，用肩胛顶住他胸脯，把对方直接托了起来，头重脚轻，借力便旋，五旋旋到献台边，叫一声：“下去！”把对方头在下，脚在上，直撺下献台来。周围爆发出雷鸣般的掌声，就连应安道的养娘都忍不住从座位上立了起来。

    这日之后，便经常看见一个油头裹粉，打扮得分外妖娆的妇人经常出入江宁的一处瓦子，这一来二往的，两人便勾搭上了。这相好的原本只是受应安道所托，套出养母藏钱的地方，哪知假戏真做，他这一过上不用再上台抛头露面卖力气，每日只需在台下喝喝茶，吃吃果儿的潇洒日子，哪里还记得当初和应安道的约定，每次应安道来打听，他都找一些话头敷衍对方，这应安道哪里是那么糊弄的，有一日居然主动告诉对方这快到了年关，临县有一处租子没收上来，他和他爹应大仁要离开几天，并叮嘱他继续套对方的话，这回来对方要是把这事办成了，说不定会给他置办一处房产，让他在这江宁不再是浮萍漂泊之人。