然而让他意外的是，太子不仅没有同意他的辞呈，反而点名要求他跟着自己出征，给他的职责是“随军参谋赞画”。

    不仅如此，朱慈烺还摆出了一副求贤若渴的嘴脸，让他推荐几位东林复社的青年俊杰，要“一体随军听用”。

    所以此刻吴伟业并没有站在送行百官的队伍里，而是骑着一匹青花马，混在了太子的出征队伍中。

    其实，朱慈烺的本心也是不愿意带上吴伟业这么个拖油瓶出征的。

    在朱慈烺看来，吴伟业和后世的圣母公知简直如出一辙——除了站在道德高地上狂敲键盘之外毫无作用。

    朱慈烺无论是前世还是今生，都是一个实用主义者。他欣赏斯大林的行事风格。慈父就不止一次表示过，这些总是叽叽歪歪的小布尔乔亚都应该被送到古拉格去劳动改造。

    然而他毕竟不是慈父斯大林，没有斯大林那样独裁的权力。虽然他手握京城的军事控制权，虽然他出身高贵，但其实他的政治影响力甚至还不如他的父亲崇祯皇帝。

    因此在他培养起自己的舆论宣传渠道和政治支持者之前，他需要在朝堂上寻找政治盟友和舆论宣传者。

    当朱慈烺抱着审视政治盟友的眼光看待吴伟业的时候，他忽然发现吴伟业这小子简直是无比合适！

    首先吴伟业出身东南大族，苏州吴家。吴家是苏州当地最大的地主，而且还插手南北货运和海贸，和江南大族同气连枝。在苏州，就连南京镇守太监也要让他们吴家三分。

    其次，吴伟业进士出身，文名极盛。一手道德文章可以做到颠倒黑白。朱慈烺在前世的时候就听过他的大名，一首《圆圆曲》活生生把陈圆圆这个红颜祸水给洗成了白莲花。甚至还有“专家”考证，《红楼梦》的作者可能不是曹雪芹，而是吴伟业。

    最关键的一点，他是复社中人。

    所谓的复社，是江南的年轻士子打着切磋文章的名义，组成的政治社团。

    他们号称自己承接的是东林的学脉，并且有自己的政治主张，要求“蠲逋租，举废籍，撤中使，止内操”。简而言之就是希望皇权不要插手东南工商事务，把江南交给他们这些工商大族来自治。

    这些思想被后世吹捧为大明资本主义的萌芽。但在朱慈烺看来，不过就是一群既得利益者为了方便自己偷税漏税聚在一起吹捧无政府主义罢了。

    若是他此刻大权独揽，边疆平靖无事，肯定是要学习慈父斯大林，把他们都送到辽东为大明帝国贡献劳动力的。可是现在的朱慈烺实在是太弱小了，为了争取东南大族的支持——无论是舆论上，政治上，还是资金上——他不得不隐瞒自己真实的政治观点，装出一副求贤如渴的样子。

    跟在朱慈烺身后的吴伟业当然想不到这么多。还是个政治素人的他被朱慈烺的外表给骗的很彻底，还以为朱慈烺是被自己的正义之言感动，认识到亲贤臣的重要性。因此他不仅自己答应随军出征，还真的给朱慈烺推荐了几个他在复社的朋友。

    按说这应该是好一副君臣相得的画面。谁知道他今天随军出征时才发现太子只与他身边的几个年轻武将说话，对他并不十分亲近。其他的武将自然也和他这个书生尿不到一个壶里，弄得他仿佛被孤立一般，尴尬无比。

    大军出城之后，朱慈烺终于发现了吴伟业的尴尬，驱马来到吴伟业身边，主动搭话道：“梅村先生，军中枯燥，劳苦先生了。”

    吴伟业身形薄弱，在马上拱了拱手，说：“殿下，学生还请殿下不要忘记勤读圣人文章才是。”

    这话虽然让朱慈烺感觉颇为腻味，但做戏做全套的道理朱慈烺还是懂的，当下摆出一副乖宝宝的样子，表示自己一定会勤读文章，然后话锋一转，说道：

    “先生给孤推荐的