小公爷冷冷的望着他，嘴角勾起一丝冷笑。

    “好罢此事便算是揭过”

    周醇听得此言，不由得呼出一口气。

    但接下来张小公爷的话，顿时让他这口气差点儿就喘不上来

    “既然士子可出题问之，那么我亦可出题问之”

    听得这话，周醇差点儿眼前一黑就翻地上去了。

    且尔娘之整个帝国上下，谁特么不知道这位玉螭虎那简直堪称是对骂圣手啊

    经筵辩场的细节不知道，但刘大夏差点儿被当场骂的吐血大家却不介意传传八卦。

    连刘大夏这样饱读诗书的鸿儒，都被张小公爷骂的差点儿吐血

    可想而知，这尼玛战斗力有多爆表。

    且刚才湛若水也说了，他从张小公爷这边获益良多。

    而他现在提出的很多观点，都是之前在弘文注释院内他不曾提出来的。

    这一点也让周醇很确定，湛若水的的确确的从小公爷那里学到了东西。

    如今这位骂人祖宗蹦达出来了，如何能不让周醇吐血

    “就以刚才之辩继续罢尔等问，便容得我再问”

    “尔等只言郑司农之言，怎的不提傅粉何郎何平叔公之言”

    傅粉何郎何平叔，东汉大将军何进之孙。

    为曹操养子，魏晋玄学创立者之一。

    注有论语集解道德论等，亦是大名士。

    他在论语集解中载“由，用也。可使用而不可使知者，百姓能日用而不能知。”

    这里说的“百姓能日用而不能知”，语出易系辞上。

    原文曰“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”

    “仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”

    系辞本便为夫子所作，以此为据，何晏巧妙地将“不可使知”的责任转嫁到百姓头上。

    认为由于百姓愚钝而圣人之道又太过深奥，百姓只能用而不能知。

    可以说，他提出的这点跟郑玄的见解是完全不一样的。

    “尔等只提朱夫子前言，怎不提朱夫子于论语集注中引伊川先生之语”