朱由检也不能将这些事留给鞑子去做，他们也做不成，相比较大明对传教士较为开明的态度，鞑清在这方面，且不说那毁了数十万卷书的连续三朝，横跨百年的文字狱。

    仅仅朱由检自己梳理的三个时间线，就让他无法将这一过程，交给鞑子去做。

    康熙二十六年，爱新觉罗玄烨写下了学达天性四个字，来颂扬宋朝的大儒朱熹，大肆推崇朱程理学思想禁锢，同一年，牛顿发表了自然哲学的数学原理，将三大力学总结成为公式，将经典力学推上了时代的风口浪尖。

    乾隆三十八年，爱新觉罗弘历设立了四库全书馆，开始编纂四库全书，开始对毁了一百年的书籍整理，这个过程又是一轮毁书不倦，而那时瓦特正在为自己的改良蒸汽机寻找买家买单。

    嘉庆十二年，嘉靖皇帝为他的父亲，也就是乾隆皇帝，编纂了长达一千五百卷的清高宗纯皇帝实录，而同年，托马斯杨，正式发表了自然哲学讲义，正式发表了光的双缝实验，第二次光的波粒战争，正式开战。

    这也是为什么朱由检明知道自己被李自成攻破京师，也没有去逮捕蹲在陕西峁鄢做驿卒的李自成，而是积极筹备应对鞑子的进攻，鞑子才是他心目中的生死大敌

    “寻找他们心中那个三位一体的真正的神，他们认为朕就是，朕还没有理清楚他们的逻辑，朕一个活生生的人，怎么就在他们眼里就成了神呢”朱由检也无法回答这个问题。

    四个传教士，一见面就是一顿马屁狂拍，拍的朱由检都有点恐惧。得亏几个人的汉话说的不流利，他时刻谨记自己是亡国之君，要不然，还真的被这顿马屁给拍晕了。

    而此时位于东郊南巷外的台基厂内，工部尚书薛凤翔，左侍郎李之藻，右侍郎王徵，三个人拿着图纸正在做最后的校对，李之藻是同文算指的第一作者，他对算学有极强的敏锐，而王徵负责对工程器械做最后的梳理，负责通知工部五大厂和惜薪司采烧厂制作建设陵寝的工具。

    薛凤翔负责统筹安排，并且和户部进行财物的交割，这在大明叫部议，他紧皱着眉头，户部告诉他，国帑没钱，建陵内帑三库出钱

    他已经将此事送到了文渊阁，修建陵寝只让大明皇室出钱，这大明的天下是谁的天下

    中极殿太监阮修，也参与其中，代表内官监对陵寝的工作做督导和监督，当然他也参与到具体的营建之中。

    阮姓在宫里，起于阮安，阮安是明成祖朱棣的近侍，也就是现在他们脚下北京城的设计者和建造者。

    只不过大明官宦，都奇怪的看着那四个传教士。

    阮修终于停下了自己手里的算盘，看着金尼阁带着兴奋的脸色，一脸奇怪的问道“王侍郎，他们一直都是如此的狂热吗咱们大明天子真的是他们所说的那个什么三位一体的神”

    王徵也是尴尬的摸了摸山羊胡，他一开始以为邓玉函是为了借着大明皇帝的势，进行传教活动，所以才答应了这次的入京之旅，结果没成想，邓玉函见到皇帝之后，拍马屁的手法，比他们这群官员，还要炉火纯青。

    邓玉函红着脖子说道“天象与天象的规律，在黑夜隐藏，皇帝说，让徐光启去吧，于是一片光芒。我认为他是我们要找的人，也是利玛窦传信回到神圣罗马帝国的原因，这是对我们的启迪，所以我们才在这里。这里就是归宿，可惜我无法说服伽利略来寻找神的光辉和庇佑。”

    罗雅谷是意大利人，他听到邓玉函对于神圣罗马帝国的言辞，就是一阵激动但是想到罗马帝国拜占庭帝国已经被奥斯曼攻入了君士坦丁堡，只能叹气的任由罗马正朔，被德意志这群盎格鲁人鸠占鹊巢。

    不过罗雅谷对此邓玉函的观点倒是十分认同“他是无限的、绝对的、超越的、自有永有、永不更改、独一、完美、