随后爵位、勋位就会贬值，附带的荣誉、地位跟着贬值。

    这是必然趋势，和人会衰老一样，不可能解决得了。

    宇文温知道杨济说得有道理，然而火车和电报出现了，朝廷的军队投送能力、控制范围有了质的变化，接下来大规模对外扩张已成必然，那么，随着战事频繁，勋官制度的衰败速度也会加快。

    勋官制度本身，并不是什么大不了的事物，没了就没了，然而如何继续激励人们从军，保证军人的地位，维持整个国家的尚武之风（不是黩武），却是执政者要考虑的问题。

    对外扩张，占了地盘还得守住，驻军要面对各种敌人，军事压力不小。

    这种时候，需要大量来自中原的移民和军队守住新地盘，只有整个国家的尚武之风浓郁，才会有大量的青壮愿意前往边疆军屯，上阵杀敌，为国效命。

    所以，宇文温要想办法维持军人的荣誉感、维持军人的正常社会地位，那么给勋官制度“续命”，就是必然选择。

    他有了个主意，想让杨济帮忙参谋参谋，提提意见，看看可行性如何。

    要解决问题，先找到原因，宇文温认为，勋官贬值的原因和货币贬值一样：超发。

    货币的发行量远超过社会商品的供给量，导致钱不值钱，形成严重的通货膨胀，勋官亦是如此

    之所以会这样，首先是朝廷能发的勋田不够，用钱财取代勋田来作为赏赐的话，朝廷财政又吃不消，于是开始“超发”勋官（勋位），爵位同样如此。

    勋官制度的吸引力在于“同某品”，譬如最高阶的上柱国，“同正二品”，意味着获此勋官的人，名义上和“正二品”的大官们是平起平坐的（实际上不可能）。

    与此同时，勋官本人犯法后可以减罪若干等，或者使得亲人（祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻子、子女）减罪若干等，而且勋官可以荫子（传给儿子）。

    或者，身份是奴隶、贱民的人，立了军功，得授勋官，就能解除奴籍、贱籍，成为良民。

    所以，对于立功将士而言，拿不到勋田，有勋官也是不错的，既有荣誉，也有不错的待遇。

    但是，当勋官滥发之后，必然会贬值，因为任何一种东西多了之后都会贬值。

    在经济政策上为了缓解“通货膨胀”，可以采取的办法是：控制货币供应量，增加商品供给等。

    至于勋官制度，想要解决贬值的问题是不可能的，因为除非不打仗，否则只要一打仗，必然要给立功将士授勋。

    宇文温的办法是辟蹊径：用另外的奖赏制度，满足立功将士的需求，如此才能控制勋官的“发行数量”。

    勋官代表着地位、荣誉，还有法律上的减罪待遇，那么，另外的奖赏制度，同样也要有类似的效果。

    那就是上书言事的权力。

    其上书言事的“受众”，是门下省谏议院的参知政事、平章政事们。

    参知政事、平章政事不方便离开京城，所以需要有合法的耳目、眼线分布在各地，为他们观察民情，汇总各地贤达的呼声，只有这样，他们才能更有效的参与国是。

    然而，这样的合法耳目、眼线，严格来说目前还没有。

    “将士们浴血奋战，向国家展示了自己的忠诚，他们承担了义务，所以，应该得到权力。”

    “比起勋官的减罪，‘同某品’待遇，更吸引人的，是上书言事权。”

    宇文温如是说，将自己的设想娓娓道来：

    “勋官之外，设议郎，当然此议郎非汉时的议郎，是授予立功军人的勋职，任职之后，终身有效，至于荫子....除非是任职之后为国捐躯，否则不荫子。”

    “勋官和议郎只能二选一，可以由勋官转任