基石心里常常有句话叫国家、民族，那干我什么事我是小民，那与我没关系。我管你灾难不灾难灭不灭的，反正国家也从不在乎我死活

    统治者却总指望危难时广大基石们再积极去为自己挡灾顶死，高高在上理所当然用丰富的词汇有理有据地愤怒指责基石们不识大义居然不爱国愚蠢的刁民，国灭你也倒霉啊

    这很可笑。

    小民不愿意陷入兵灾乱世，不甘受外敌屠杀欺辱，但不介意看到统治者更倒霉得甚至比小民自己更惨。这不是仇富，而是人性本能地仇恨罪孽。

    统治者让小民对国家麻木无爱还有个重要原因本国人与外国人发生冲突，朝廷官府总是端着公平高尚讲礼的国际面目，甭管谁对谁错是什么原因都先拿问本国人，实际都是帮着外人欺负本国人，给外人撑腰壮胆，让外人充满优越感越发嚣张得意，本国人憋屈承担一切骂名和伤害。

    国家被称呼为祖国母亲。

    国家，你是我妈。官员自认是辖区万众的父母官。

    可，这个妈，这个父母平日里专干的唯一一件事就是向我这个子女千方百计敲骨吸髓的索取，这就罢了，天下统治者都一样，我和外人有冲突，受欺负了，这个妈，这个父母竟然不是坚定向着护着我这个子女，而是事实上爱着疼着外人，这样的妈，这样的父母，我要你何用我为什么要爱你养活你，为什么要为你奉献牺牲抵挡灾难

    满世界的国家民族，也只有个儒教大国才会讲文明仁义以高尚公平实际宽容爱着外人。

    别的国家都是本国人再是罪孽坏蛋，也首先维护着，要求外国政府不能捉拿不得惩罚，甚至倒打一靶，耍诬赖蛮横不要脸宋国是决不会为维护本国人的尊严利益对外耍无赖的，哪怕这个本国人是贵族是官是统治成员。所谓天朝上国文明礼仪之邦，不能丢脸让外国人嘲笑反对。

    所以，民，心是死的，对什么国家民族大义全不在乎，对国家甚至是痛恨的。而统治者的代表“官”对国家也同样无爱，当官就是为了享乐中拼命争权捞钱积攒家族势力。小民无权无钱，就会抱团成势，热衷搞宗族势力地方势力黑势力因为都知道国家是靠不住的，有事发生时，只有自己强大有力了才有话语权，才有身家性命的保障。

    作为子女，和外人发生冲突，爹娘总是先端着公正高尚虚荣嘴脸权威拉过子女抽大嘴巴子，大骂你这个孽子，你这个畜生狠狠教训子女给那个外人看，让外人更得理了痛快了，而不是先维护自己的子女，那，再亲生的子女，再应该讲孝道大义，他也不会爱他的父母，只会更恨。

    同理，

    从官员到地主士绅到小民，从工匠到读书人到商人整个社会各阶层整体上没人真的爱国。

    儒教大国这种苛内而宽外对外讲公正有爱的虚荣传统却很难改变。

    享受特权的官员士绅和天下的读书人实际也是受害者，却总在坚持强调对外宽容有礼鼓吹圣人风范实际是自甘下贱，重外人感受，爱外国。

    所以，女直野人小族金国就是能转瞬就轻松灭了人口上亿并且富裕的北宋，接着纵情欺辱勒索着南宋百年；接着蒙元轻松灭绝南宋；满人就是照样能以蝼蚁身躯轻松取代大象明王朝

    对天下民众来说，反正国家爱外人不爱我，那干脆让外人直接统治欺负好了，何必保着本国让本国对我再加一道更痛心的欺辱呢。外敌打来就打吧，占领就占领吧，我为什么要抵抗呢

    这不是夸大。

    一个国家民族的心态不是大事塑造的，就是由日常看着无关紧要的一件件小事逐步形成的。

    中国一盘散沙，崇洋媚外，奴性不在乎国家民族尊严利益是有着深远的历史原因的，是历代统治者整体讲坚持不懈残内而爱外加拼命愚民的结果，只是到了清代彻底