么腐败无耻，下依旧是对皇家和朝廷忠心耿耿。

    这儒家思想虽然不讲公德不讲是非，但对于维护统治秩序的稳定是十分有效的。

    君不见秦以严刑峻法治世，北逐匈奴南平蛮越，却二世而亡。而大汉罢黜百家独尊儒术，国祚绵延四百年。

    理论上，对于不讲公德是非只讲私德的人来，子给了你荣禄官爵，你从此就该抛却一切公德甚至良心，一门心思只维护子的利益，皇家的利益。

    这就是为什么历朝历代皇家都大为推举儒教，纷纷以儒家治国，乃至以学儒学学得好不好来决定能否当官，也就是以科举取士。

    大明朝的科举制度最后一级考试是殿试，殿试是由皇帝亲自主持的。通过殿试成为进士的读书人都自称子门生，从此子成为所有文官的座师。

    也就是，科举制度不仅要选出学忠孝仁义学得好的儒生，还要保证所有官员的功名身份都由子亲自决定。这是保证子得到读书人拥戴的制度设计。

    崔昌武读了十几年圣贤书，当然明白儒教对整个朱明社稷的重要性。

    崔昌武知道的，朱由检也知道。

    崔昌武对齐王的奏章一点把握都没有，他实在不确定子能不能下决心废除儒学，真正以公德以是非来强国。

    崔昌武上前一步，道：“圣上，新法之所以在地方上没有建树，正是因为儒学的私德体系仍然统治着地方。虽然有法庭主持公道，但是官员信仰的还是私德，百姓还是受到私德压制，哪里敢论什么是非曲直？敢论什么公德？”

    “没有是非曲直，就不能保证出力者得到回报，百姓就没有勇气开拓进取。”

    “只有采纳齐王的谏议废除科举，以公德取士，才能真正建立一个富强的国家。”

    跪在地上的文官们听到崔昌武的话，不敢反驳，都抬头看着子朱由检。

    朱由检睁开眼睛看了看文官们，也没有回答崔昌武的话，而是深吸了一口气。

    沉默了几秒，他缓缓道：“朕累了，今日便这样了，退朝吧！”