方大量出血，那里有了一个黑色的血窟窿。

    张德站定在那里，神色如常，只是抬在半空的手中，握着一把枪。

    “查一下。”

    漠然地下达了命令，护卫们鱼贯进场，直接隔开了在场的官吏，一应乐工全部被临时羁押，分开审问。

    甚至运送乐器的物流行，也没来得及离开梁县，就被提审。

    单发的火绳枪，老张很多年之前就已经制作过，不过没啥意义。至于说燧发枪，以武汉现有的技术，每个参加过军训的武汉工人，最少能保证武装三分之一数量。

    整个武汉地区的“兵民比”，远比别催得多，这个兵，绝非是常规炮灰∑军二十万战兵，也是杀出来的，死一个少一个过二十多年的折腾，也早就换了一茬。更多的战斗模式，还是唐军精锐带着几万几十万瘪三殴打别的几万几十万瘪三。

    知道有“九鼎”的人很多，知道老张还有手铳的人就很少。即便是老张狗窝里的那挟郎，也只有李芷儿、李丽质和阿奴知道燧发枪的存在。

    何坦之知道张德有专门搞实验的人手，但具体搞个什么鬼东西，何坦之并不清楚，主要是因为看不懂那些个管子有啥用。

    然后现在，在汝州的梁县城内，几百双眼睛都看到，砰的一下，电光火石，刺客应声而倒。

    简直有如神助，仿佛五雷轰击。

    尸体也没有留给梁县，而是江汉观察使府的人经手处理。

    “当真？”

    “当真扮作乐工的刺客，手中握着一柄象牙所制短刺，离张梁丰只有五步距离。暴起伤人的瞬间，只要略微犹疑，后果不堪设想！”

    “那就一声巨响？”

    “对，一声巨响。‘砰’的一下，然后刺客就倒地不起了。”

    “真的假的，难不成张梁丰还有神助？”

    “这可说不准啊。当时刘汝州都已经吓得倒地不起，‘周氏琴’周围诸州县官吏，都是一片慌乱，唯有张梁丰临危不惧”

    梁县城内，茶馆酒肆多的是流言蜚语，那日发生的行刺事情，成为了最大的谈资新闻，短期内不会从茶馆酒肆中消散。

    其中的惊心动魄，当街卖笑的新来胡姬，哪怕听不懂汝州方言，照着音调去背，也能背出来。

    事情传到京城之后，且不说朝廷震怒，民间则是一片狂欢。一个个械家们都是精神抖擞，一篇篇神作从笔尖流淌而出。

    “神怪流”是目前贞观朝市井之间最为流行的传奇，其次是“剑仙流”，再次“游侠流”，但三大流派的传奇械，这光景都是盯着张德不放。

    “招手神雷即来，转眼妖孽伏诛！上回说到”

    编排是具备即时性的，老张的形象本来就多变，从帝国的“祥瑞”开始，就没怎么固定过。

    在不同种族的眼中，也是有着不同的面目。至少契丹人恨他入骨，铁勒精英恨不得吃他的肉，但铁勒底层又极为敬爱他。江汉观察使府梁丰县子张德的形象，并没有像李靖、李淳风那样，直接固定下来，形成刻板芋。

    比如全国普遍出现的“生祠”，替代神荼、郁垒的“门神”，就是秦琼和尉迟恭。而两个“门神”又并非单独出现的，或是跟随“铁杖公”麦铁杖，或是各自坐在一头神牛上。

    前者代表着“忠义”，尽管实际上两个“门神”对忠义其实也不怎么感兴趣，不过这个形象，主要还是流传在市井出卖体力的劳动者之间。

    后者代表着“丰收”“勇敢”，犎牛王能不能当作耕牛，对唐朝百姓而言，这并不重要，几乎所有底层百姓，都无法分清牛种的姑类别。但犎牛王是一头牛，牛可以用来耕地，越大的牛耕地越厉害，犎牛王这般厉害，那自然耕地多多，丰收多多。

    汉朝来之所