证诸事，可以先行。”

    言罢，张德又对程处弼道，“五年之内，尽量都迁徙蕃人、獠人、旧时西域诸国百姓南下，如此也是可行。”

    “分其田亩？”

    “总要诱之以利。”

    “也罢。”

    兄弟二人也只是先行讨论，涉及到具体的天竺大政，若是没有中央政府的支持，这是万万不能的。

    而且敦煌宫方面，在消化西域之后，其职能会迅速衰退。尤其是商人把握市场规律是最敏感的，商屯的利润在衰退，“粮食换产本”的业务虽然还在进行，但很显然敦煌宫对于粮食的需求在降低。

    兵部已经有心把西域驻军的总后方，从敦煌迁徙到北庭，至于朝廷会不会继续盖个什么什么宫，那就不得而知。

    从翼国公府撤了之后，张德、李奉诫、程处弼三人又找了个地方讨论。李奉诫对于天竺的事情兴趣不大，他更加感兴趣的，就是“国族”概念在他的推动之下，有了新的转变。

    淮扬、苏杭的地方巨头，又非常欢迎这种概念。

    既能削弱皇权，又能动员更多的底层为他们服务。

    “兄长的意思是，最好让东南世族愿意投资天竺，从旁协助处弼？”

    “朝廷威严用起来虽好，但也要看时局变化。万一换了个皇帝，新皇登基的当口，怕是诸事停当，就难以为继。反倒是东南世族，如今实力恢复不少，自改元贞观以来，丁口增长甚是可观。”

    这几年南方的大型家族，人口增长率都相当喜人。如果碰上好机遇，直接就膨胀为一流世族，典型就是湖州徐氏。

    原本就是个小门小户，但有了徐孝德和徐惠，直接成为太湖望族，哪怕是传统的老大世族沈氏、虞氏，也发展大大不如。

    若非被李芷儿一巴掌打回原形，只怕膨胀的还要厉害。

    “只怕山高路远，大部分人不愿意冒险。”

    远海航行，如果经验不够丰富，死亡率高得惊人。早先探索期，往往十个探险队的船，失踪的就有九个，最后一个能回来的，都是运气好到惊人。

    即便是度过了探索期，累积了丰富的经验之后，也要看运气。天气、海流、风向、疾病……每一个变量突然剧烈变化，可能就是全军覆没。

    东南沿海的豪门，正因为清楚这些，所以远比内陆豪强更加谨慎。

    无知者无畏，这才是常态。

    懂得越多，越是敬畏。

    “同样诱之以利。”

    张德对李奉诫道，“给钱，给人，给船，给土地，给农具，给天竺女子……只要肯去，什么都可以谈。”

    除了这些，还有一样是张德无法亲自下场的，这需要用到李奉诫。

    那就是“国族”这个概念，李奉诫说大唐的青少年们为了大唐帝国的千秋万载咱们下海，远比张德来说要有用。

    老张高喊“为了帝国”，那是中二病发作需要电疗。

    李奉诫喊“皇唐兴废，在我在君”，那就是正义的吼声，忠诚的呐喊……

    总之，区别就是有这么大。

    在扬子江下游和南运河两岸，李奉诫就是“国族主义”的伟大导师，江湖地位非常的超然。

    李狂人绝非只会披头散发耍帅，他手底下还有一票悍不畏死的“战斗编辑”和“战斗记者”。

    “便是如此，怕也是难，此事，还需要跟进奏院的人议论。兄长还需约谈东南世族，不让点好处出来，他们是不肯出力的。”

    讲白了，在贞观朝通过新方法重新振作起来的东南世族，想要让他们切割一部分家族子弟或者家生子出去，没有足够的利益，顶天就是效仿吴县陆氏，搞个分家即可。

    可要是张德给足了好处，那么大