韩振汉想要这些原来的将军，军官们干的其实是管理俘虏，山东这一带被韩振汉收复，但是却又非常多的事情，要去处理。文祥带着陆秀夫，张三丰带着他的管理队伍，在各处救火忙的脚不沾地。

    好在的是，有很多东西都是可以破除然后借鉴大理的一些管理办法直接套用的。毕竟原本的政权已经完全的不复存在了。照顾不到的地方还是沿用之前的管理人员，这也是没有办法的。实在是人手有限鞭长莫及。

    文祥，张三丰，陆秀夫他们三人现在都在等韩振汉那边能把整编出来的十万士卒们放回到，各个州县当中。来缓解各个地方上的管理不足。

    文祥，张三丰，二人在这里忙做收复山东路的善后整顿工作，陆秀夫怎么也参与进来了，其实当晚上韩振汉派出伏兵袭击了李璮府邸的时候，陆秀夫就已经服了，而后又看到，韩振汉的那八万大军，还有带回来的七八万的俘虏。

    陆秀夫就不再话了，找到文祥表示自己愿意为山东路这边做一些事情，随即把他带来的两万多人遣送回去了一万多人，带着自己的亲随就跟着文祥四处忙活了起来。

    有宋末三杰中的两个人给自己干活，韩振汉当然不会什么了，这事高兴还来不及呢，当然不会反对了。整个山东路白费代兴，除了张三丰在调配粮草物资意外，文祥，陆秀夫听了在校场的一席话之后，两个人都是久久不能释怀。

    “君国下哪个在前？哪个在后？”

    圣人错了吗？这个问题在两个乱事忠臣的面前有了新的认识，虽然他们原本也是懂得，但是君权授，现在韩振汉却在跟老百姓们他们才是最大的。那这下的黎民百姓还不都反了吗

    到底应该重君主，还是应该应该重百姓，这个话题，实际上两个人兄弟都只是知道的，百姓是多数的，国不可一日无君，但是百姓是一个群体，他们少了一个两个或者对于大宋这样的体量来看，少个几万，几十万人都不痛不痒。

    但是合法的君主却能保证那些大家族，还有有心思变的有野心的人，安耐住他们的野心，让他们得不到下读书人的支持。而这满下的读书人都是学习儒学的书生。他们知礼义，晓世事，穷可独善其身，达则兼济下。

    书生们总是是世家大族破坏了召召的清明下。但是他们却忘了人用永远是自私的，世家也是这下黎民中的一部分。儒家是是一门哲学，教化万民尊礼守义，尽忠结孝。但是儒家却没有告诉人们应该用什么作为尺度来衡量这些东西，并且法律尚且有空子可钻，更不用一个只能是催人向善的一门哲学了。

    韩振汉是不能是经历了整个封建皇朝的巅峰和衰落，但是大清朝却是经历了这些。清朝到后来，那些功成名就的书生成了新的氏族，只不过完善的封建注意社会，想尽一切办法平和了在这个制度下的所有人。但是却被不在这个制度下的外敌所欺辱。最后沦落到国破家亡

    一个新的政权诞生需要很长的时间，但是破坏掉却只需打打杀杀，烧烧强强就可以，让人养成一种习惯并不容易，让人放纵自己却只在一念之间。

    今的校场阅兵之后这近十万将士将，会被安排进入到整个山东路境内，所有被韩振汉已经实际占领和管控的地方。并且他们还要负责执行一项特别的任务，就是抄家。

    所有的亲蒙分子，或者是跟蒙古帝国有任何的瓜葛的人，也不用收到什么重罪，也不会给你处以极刑。青州军负责统计其家族人口数量，罚没家产之后，将其举家迁往大理。这种被迫的前途，就像是流放一样实际上在这个时代里面已经是很重的刑法。

    可以韩振汉手软的地方是，他并没有那么没人性的，让人去拆散开这些家庭，把什么女儿充进教司坊，把孩子送到什么秘密的地方训练成死士。

    韩振汉这么做当然也