他对法家也是有深入研究的，特别是胡建交往这些年来，他不断的深入阅读法家先贤的著作，又和胡建、丙吉等当代知名的法家学者、官员交流，探讨，以求以他山之石来增进自身的学问。

    就像董仲舒一样，博采百家之长，融入自己的思想中。

    故而他知道，胡建的那个问题，其实就是法家的终极问题。

    特别是在现在，更是直接成为了法家的致命缺陷因为比起儒家，其实法家才是真正依附皇权，靠着揣摩上意，借助着皇帝至高无上的权力来实施自己的抱负。

    法家的权术势，就是围绕着皇权而立的。

    但在同时，法家的学者和官员也相信，法律和制度可以解决一切问题。

    就连人民，也可以用法律和制度来教育好。

    所以，就形成了一个悖论。

    法家所依托的是君王的信赖，靠的是皇帝的威权，来彰显自己的理念，推动自己的政策。

    是一个自上而下的思想学派。

    但，法律、制度，都是君王意志的体现。

    朝令夕改，乃是常事

    先帝在时，大臣杜周就说过前主所是著为律，后主所是疏为令。

    法律、制度，都是皇帝的夜壶。

    想要就用，不用就丢。

    本来，这也没什么，但问题是现在的汉室，所谓天子成为了傀儡，比泥塑的雕像还不如。

    丞相大权在握，高呼天听自我民听，天视自我民视，举着天下乃天下人之天下的旗帜，开放言论，解禁思想。

    法家的问题，于是越来越大，漏洞越来越多。

    所以，才会这些年来，困守长安，影响力只限于廷尉官署。

    不像那墨家、黄老，一朝脱困，就是龙归大海。

    特别是黄老学派，现在影响力，已经深入河洛、齐鲁，甚至连西域都有人在尊奉。

    西域精绝国国王，就曾亲自派人来长安，延请了几位黄老名士回去，尊为国宾，礼遇非常，常常向他们请教治国安民之道。

    所以，吕惠一听胡建的话，立刻就问道“丞相怎么回答的”

    胡建喝了口酒，道“当时，丞相对我道律法和制度，若只是禁暴诛邪，那么，就会变得很可怕”

    “因为，人人都可能会成为法律的受害者”

    “而且是被打着禁暴诛邪旗号的人，强行加害”

    “若是工具，那就更可怕了因为，夏桀善战，商纣更是智勇双全这样的人，倘若手持利刃，而且不受控制，天下人人自危”

    “所以，什么是法律呢什么是制度呢”

    “法律，从有开始出现以来，就是国家、组织为了惩罚、制止犯罪，稳定社会的框架，而制度则是为了确定框架不被破坏的手段”

    “但”胡建的目光迷茫起来“律法和制度，还当有双重责任和目标”

    “不止要面对罪犯，以禁暴诛邪，也要面对廷尉法官，保护罪犯”

    “制度则要支撑这个框架”

    “只有这样，法律和制度，才叫真正的法律与制度”

    说道这里，胡建叹道“当年，吾年少无知，不知丞相深意如今才终于有所领悟，然而正是因此，吾才越发迷茫”

    在那以前，胡建的三观里，从来都没有想过用法律约束国家廷尉法官，保护罪犯。

    在他看来，罪犯刑徒，死光了最好

    只要证据确凿，何必关心他们

    但，随着年纪增长和见识的增加，胡建才渐渐知道当年丞相那一席话的重要性与预知性。

    汉家的律法，太过严苛，制度太过无情

    所以，冤假错案是常事，栽赃陷害是本能。