个是进去掺沙子的年轻人。

    不让船队从正规军蜕变成海盗群那样的组织，也是非常下心思的，为了维持这个新兴的船队，长老们宁可减少船只数量，提升质量，同时提高待遇的情况下，加强教育，争取早日让中国军队走出文盲的钳制，变成一支文明军队。

    好在刚刚初立的队伍，比起其他的军队那么万马齐喑，或者好像欧洲国家的舰队，基本上就是一群海盗。

    当然了，如果只是想招兵，事实上，在这个时代，香港周边到处是过不好的渔民，如果机会合适，掺和一次做个海盗，也不是不可能。

    不过，李笑的征召人数还是基本上只要工人，他在维港建立起了一个小堡垒，也足够满足几百人的居住环境，甚至晚上还可以定时供应热水洗澡。

    当然了，随着时间的推进，他给周围还是带来了很大的变化的，首先是扩散了一些技术，他支付出去盖房的花费，最后都用缝纫机或者其他零零碎碎的东西换了回来，当然，他可以保证物有所值，一台缝纫机，加上一个勤劳一些的妇女，几乎可以顶的上几亩地的收入。

    事实上，长老们惊喜的发现了一件事，在北方，凡是发现缝纫机的价值的家庭，全都自动让女儿放开了脚，根本不必多说什么。

    裹脚，本身就是一个经济的产物。

    为什么裹脚？因为在那个时代，裹脚之后，却是可以将女人束缚在家中劳动，不需要自己付出一些什么。

    在传统的耕织经济中，女性的劳动不是耕就是织，由于缠足女性足部受限，其劳动能力主要体现在非田间的活动上。

    很显然，如果家庭更偏好将女性劳动配置于耕种领域，那么，缠足的流行就会受到限制，反之，则缠足就会得以流行。

    缠足在近代的消亡，其实质是在于缠足女性市场价值的丧失，外部的商业冲击使得中国传统的家庭纺织业受到了灭顶之灾，也对缠足女性的经济价值造成了毁灭性打击，改变了普通农家对缠足女性的评价，也就是说，以前缠足，是可以得到好处的。

    但是在长老们的治下，这一切都变了，他们很快发现，缝纫机想要好好使用，就必须有一个灵活而完好的双脚，也就是说，不能再缠足了。

    而出售出去的缝纫机，基本上都被那些渔民之家视若珍宝，有些东西被传了两三代，当然了，两代人以后，衣服早就不稀罕了，正如到了后世，蒸馒头的技术已经被小辈们忘记，都变成了纯粹的微波炉电饭煲一族，炖鱼也不是什么好技巧。

    同时，在岛上的其他活动也很不错，本岛每月总有那么几位长老出出入入，尤其是最近几个月，进驻了三千大军后，衣食住行安排妥当，紧张的适应性训练开始后，许多长老也清闲下来了。

    新安县的设置虽然不到百年，不过人口还是够多，不过教育方面就很难了，事实上，新安县至今都没有出现过一个举人，再往日来看，未来也不会出现了。

    岛上居民大概几千人，不过都分散在边边角角的渔村多一些。

    李笑忽然打起了开学校的主意。

    本打算的，不是帝都那样专门类型培养各科人才的机构，而纯粹是一个短训班，左手物质文明，右手民族主义洗脑，洗来洗去自然就变成了中坚小弟，当然了，他的预算不高，自然也做不到帝都那样的高标准了。

    但他想不到的是，一瞬间他就得到了大量的娃娃。

    这个口子一开，大量不到十岁的孩子都被他们的家人送到了征兵点，男孩还好，后来干脆有人把女孩装成男孩塞进来。

    这种情况，李笑只能叹息，都是大明朝各种问题的挤压，给社会带来的伤痕，西北起义，八旗不断劫掠，反复拉锯，对社会秩序是巨大的破坏，很多人无故丧命，再加上外部的贸易