将人口一一押出来，同时财产封上，等待专门人员点算，这个土围子将很快变成一个兵营，作为驻扎和训练之用。

    长老们的军队，往往是有一套专门的缴获制度的，既然两百年后的英国大兵，三百年后的美国大兵都是将所过之处刮底三尺，鬼哭神嚎的本事，那么在这个人渣遍地的时代，搞一个合理的缴获分配机制尤其重要。

    在这个教育中，长老们没有在缴获敌人物资方面的正当性做太多诠释，而是重点在利益上多研究一下，关于私分缴获有多么可恶上面，如果你是在和敌人打仗的时候，却有人跑路去抢劫商户，那么战线一乱，就完全的不好打了，很可能那个漏洞就会导致你完蛋！

    因此，打仗的时候其他人去劫掠强暴，会危害到自己的利益的观念开始传播，同时，你不可能是运气最好的人，万一你抢了个屌丝，穷的就只有一身破棉袄，人家抢了个财主地主乡绅老爷，光那粉嫩娇滴滴的娇小姐就可以气死你不是。

    而如果一支军队完全只会抢劫，只顾自己，那么就会必败无疑，最后可笑的死去。

    达成共识很容易，但做起来就很难，逐渐让士兵们养成分配习惯，也就是你打城门我打城墙，但事后，按照军衔进行瓜分财产。

    当然了，按照长老们的计算，依照战斗烈度，俘获财富的不同，分配方式也就完全不同，如果是战斗激烈一些，那么士兵的分配额度就高一些，给死者的抚恤金也多，而如果是那种大炮响一下，然后就端着枪过去打扫战场的游戏，那么就相对政府的份额多一些，这是可以调整的。

    当然了，这里面遵循了一条原则：回报与付出成正比。

    李向前很满意，虽然这次出动，以消耗的钱粮，弹药，以及一些额外成本来说，是大大的吃亏的，但是治国理政可不是算术题，这里面的道道太多了，这里的投入在未来的回报是巨大的，比如土地，比如安庆当地上上下下的臣服，当然，最重要的是，建立“长老会治下的和平”制度，那么最重要的，其实就是建立一个秩序。

    秩序是什么？是乱世的反义词，最坏的秩序也胜过乱世。

    虽然常有人说什么得道多助、失道寡助，好像正义永远能战胜邪恶，残暴的统治者永远没有好下场。但事实上，这世上哪有双手不沾鲜血的统治者？别忘了政治本身就是一门管理和惩罚人的技术，是一门生产与分配的敏感学问。

    按照历史书的记载，很多残暴的政权却能取得成功;另一些仁慈的政权反而遭到了毁灭。

    当年的蒙古铁骑屠城灭族、残暴无比，可照样是横扫欧亚，最后的没落也不是因为残暴，而是因为无能，近代的欧洲殖民者入侵美洲，前后杀了数千万印第安人，残暴到了极点，可照样没有受到惩罚……还有，按照传统的观点，法国大革命时期雅各宾派失败的原因，是因为搞革命恐怖，杀人太多;可是列宁却认为雅各宾派的失败是因为杀人太少了！于是，在后来十月革命时，数百万俄国人死于非命，超过了雅各宾派许多倍，十月革命却没有因此走向失败，反倒是从一个胜利走向另一个胜利。

    残暴屠杀是镇压不服的最快捷手段，但毫无创造，几乎是一场零和博弈，相反，一味的宽容和放纵，却不可能得到人民的爱戴，只会让某些蠢蠢欲动的反动派觉得软弱，觉得无能，觉得你好欺负，开始对你得寸进尺，步步逼迫，最后逼得你无路可退。

    残暴本身并不是绝对的错误，没有原则的残暴才会带来灾祸，但这已经不是残暴，而是无能了。

    攻打土围子，但不杀人，让苦主过来哭诉，公审，大会，公开处刑，民心所得。

    这套程序不复杂，但需要处理的事情太多。

    “最关键的还是士兵识字率要提高，短期内，没什么大战，但识字