世子给判了吗。”

    “判了个扫街的刑，天天还得去点卯，但这事儿到后面还是没完，原来这一年了，衍圣公世子却发现自己不能人道，几个小妾都满足不了，却是根本无法生育了。”

    “这不就完了吗。”

    “可想而知呢，可后面还有呢，曲阜各房的，一下子都打起了自己的主意，反正闹的很不好看，连帝都都惊动了，派出几万大军去护卫，维持秩序，还抓人。”

    “这清官难断家务事，帝都的长老这不是多管闲事吗。”

    “这怎么算是家务事呢，本就该管，可惜我等不能前去帮忙，这可是千古的大事啊，你们说，这本宗能不能守住自家的宗祠啊。”

    历史上的衍圣公，就相当于一个世袭相传的世家，而其传承却并非没有改变，不说南宗北宗的之争，就说那第六十一代衍圣公孔弘绪，杀人强奸，还是现行犯，但却没人敢管，最后也不过是丢掉了头衔，然后继续养尊处优了事。

    而现在，孔家的底裤都快被扒光了，虽然百般辩驳，但是主流传播者依然是认为，那不过是官方给予面子的照顾，实际上就是争风吃醋导致的。

    谁成想，还会有下文，而且还是看客们最喜欢的大八卦，一个男人年轻时候失去了他为之欺负女人的道具固然悲哀，但是因为传宗接代的东西丢了，就开始被亲戚们觊觎窥视家产的继承就更是悲剧里的悲剧了。

    当然了，具体发生了什么，都是沸沸扬扬的。

    有说是三房勾结山贼，想造成世子意外去世，却不幸暴露的。

    有说是那衍圣公世子丧心病狂，为了保住自己的位子，勾结外人杀人的。

    至于过一段时间，从北方弄来的报纸上，就更是乱七八糟，官方的帝都日报固然正正经经的诉说了派兵到达曲阜是为了正义，为了社会和谐，不要进行无端的揣测。

    但是对于那些无良小报，自然是有什么劲爆话题都带出来，这风向已经逐渐的走低了。

    事实上，最近这些年的风向非常奇怪，描述穷书生进京赶考路遇劫匪被富家小姐看中后，资助进京考中状元的戏文或者故事遭到了血洗和禁止，而某个破产小民依靠双手劳动做小本生意赚到大笔财富或者去海外淘金发达后回到家乡秒杀以前的地主家的傻儿子。

    反正，风向已经在改变，用革命的谣言对抗反革命的谣言的招数还是很重要的。

    也许有人觉得这不对劲，但是地理的原因导致消息的传播必然只能依靠人，这就难了。

    古代就是一个上层压榨底层来换取美好生活的时代，都是拿人堆出来的，也许后世的富翁的生活更加奢华，但是机器的出现，使得不会直接去压榨人，而不过是剥削的手段更高明了而已。

    大明我大清时代的老爷们想要洗热水澡，就要耗费许多人力去做，正如宝玉身边的女仆就那么几个，但外间还有十几个日夜准备伺候，他都见不到的仆人呢。

    后世一个简简单单的享用，想要在古代模仿，就要耗费更多的人力，这就是差距。

    在舆论方面，衍圣公府被围，原因是多种多样的，反正就是孔家自己不好，长老会及时出手，才没有酿成更大的害处，好人啊……

    当然了，此时此刻，仅仅是百人的连队见衍圣公府看了起来，许进不许出，对外自然是号称保护，不过围的水泄不通，当真是让他们难受。

    目前来说，长老会在山地的行动仅仅是“进入”“无害通过”阶段，不过这个过程中却是代表着无数士绅的死亡，以及海量的失地农民到海外寻找出路，这可不一样。

    当然了，如果是稍微有点骨气的现代化国家，这基本上就是直接开打了。

    但是我大明和我大清的体制差不多，一个官员仅仅需要对上