耿精忠、吴三桂，都已剃发了。满清不继续推动剃发令，置这些人于何地呢汉人对自己的发型，有着毫不掩饰的优越感，这种优越感，实在是充满了阿q的精神。因为一个人口上亿的民族，被一个人口几百万的民族征服了，竟然还因为自己发型漂亮，就对征服者有一种说不出的优越感，这是多乐观的生活态度啊在这种背景下，设身处的想一想，如果你是范文程、洪程畴、孔有德、尚可喜、耿精忠、吴三桂，你希望满清继续推行剃发令吗肯定是希望的，甚至是强烈希望的。因为范文程、洪承畴、吴三桂之类的人，再想蓄起发，显然是不可能的。因为他们最初选择剃发，就是为了借此表达归顺满清的诚意。现在忽然想蓄发，这是要表达什么意思呢在这种背景下，如果不继续推行剃发令，范文程、洪承畴、吴三桂之类的人，岂非只能任由那些留着头发的汉人嘲笑、歧视而这种耻辱、难堪、痛苦，将永远伴随着他们、他们的家人。而且上面说的，只是那些大哥级的汉人，与他们处境类似的汉人，实在多的去了。只要我们知道这个道理，大约就会知道，剃发令后来的推行，显然是代表着普遍随满清入关汉人的利益。这些汉人，以范文程、洪程畴、孔有德、尚可喜、耿精忠、吴三桂为代表。这些人自然不会，也不敢公然鼓动满清政权出台剃发令。但基于他们的利益关系，一旦有人提出了这样的议案，显然就会获得到他们各种形式的支持。而多尔衮的行为，不过是代表了这些人的利益，所以才能持久地，强有力地被推行着。在剃发与否的问题上，没有什么可以调和的空间。如果留发的汉人占了上风，那剃发的汉人，就只能留着深深的耻辱、难堪，一直到死；如果剃发的汉人占了上风，那留发的汉人，就会被毫不留情的强迫剃掉头发。表面上，剃发令的推行，是多尔衮少数人的意志所决定，实际上是入关汉人甚至是北方汉人与南方汉人的博弈。

    清入关后的剃发易服政策，实际上经历过一个发布取消重新发布的过程。因此，在分析其背后因素之前，我们需要先简单整理下清初推行剃发令的这个时间线顺治元年五月初二日，清军进京。

    顺治元年五月初三日，清廷发布剃发令，“凡投诚官吏军民，皆著薙发，衣冠悉遵本朝制度”