愚”写完这本书后就被放了。

    刘若愚想活着就必需跟着主旋律走，抹黑魏忠贤，书中还提到了七君子。

    可以确定刘若愚是不会美化魏忠贤和客氏的，他都承认的事情，那就应该是真实的。

    所以，记录天启皇帝朱由校，以及魏忠贤和客巴巴的，刘若愚应该属于最重要的证人之一了。

    刘若愚有点像是后世的污点证人。

    只是刘若愚做的是伪证，他是迫于无奈，算情有可原。

    而且刘若愚也是个妙人，在书中留下了很多彩蛋。

    《明史》是在“后金”皇帝的“亲切关怀”下、几十位“大儒”耗时“数十*”“精心”编写而成。

    “神器”都需要血祭，“后金”的精神法宝“明史”当然也不能例外，但血却是“**遗民”的血。

    “后金”为了“纠正”汉人“**”的历史，可谓是煞费苦心，禁毁数十*本书可是体力活，成本很高。

    客氏原名客印月，*历三十三*，1605*、十八岁入宫，定兴县民侯二之妻，生有一子，曰国兴，身份奶娘。

    客巴巴的相好魏忠贤，泰昌元*，1620*、三十三岁，冬封奉圣夫人。

    天启封客氏为奉圣夫人并不是创新，神宗给奶娘的封号是戴圣夫人，由一个封号做出的那些猜测显得十分可笑。

    封乳母金氏戴圣夫人给冠服，升其夫锦衣卫正千户，**为指挥佥事。《明神宗实录》隆庆六*八月记载的事情。

    客氏“每日天将明即至殿内，候先帝圣驾醒，始至御前，甲夜（晚七点）后回咸安宫。”可谓是忠勤客氏“出宫暂归私第，必先期奏知”。可谓有规矩。客氏悉心保存天启胎发、疮痂，及累*剃发落齿，及剪下指甲”，可谓重情义。

    她应该算是“细处有瑕，大节无亏”，喜奢华、爱排场或许有之，一朝富贵，多数人都会有点飘，衣锦还乡不只是男人的专利。

    但别的罪名实在太过荒谬，毫无实证，也不符合逻辑。

    《明史》说客氏“妖艳”“狠毒”“开放”，《天启宫词》说客氏“时将四十，颜色如二八”，但《酌中志》只说客氏“狠毒”“越制”“奢华”“善谋”。

    “酌中志”记载；惜薪司一刘姓内官是魏忠贤母亲的族弟，也就是说魏忠贤没进宫之前就对宫里的事物有一定了解，他进宫时应该有准备的。

    进宫就能在“隶司礼监秉笔掌东厂太监孙暹名下，派与御马监刘吉祥照管。”也说明魏忠贤是个“有能力”或者“有关系”的人。

    一个有外貌、有心机、有手段、会为人处事还会武功的人怎么可能穷，说魏忠贤因为“穷”进宫根本说不通。

    若说因为要“出人头地”好像也说不通，毕竟他不能预知未来，宫里的争斗是很激烈的，宫里那么多内臣，老资格的也不少，想成“厂臣”的难度不亚于成为“将军”。

    魏忠贤为什么进宫真的可以算是一个迷，也许跟刘若愚一样因为做了一个梦就进宫了。

    魏忠贤15***入宫，在御马监做事，后入甲字库任职一肥差，刘若愚说是“马谦”一直照着魏忠贤，还救过他的命。

    但另一章又写马谦“性刚直”“持正不阿”。

    明显的**，这存在两种可能，一种；魏忠贤是个人品不错的人，至少表面上是的。

    一种；这段是刘若愚为了抹黑魏忠贤编造的。这段里，有个魏忠贤“私往四川”的故事，本身漏洞明显“魏忠贤被倒吊三天，三天不吃不喝”竟然没事，只能说老魏真非常人也。

    魏忠贤1605*入东宫，办才人（王皇后）及先帝（天启）之膳，刘若愚说：魏忠贤是托了魏朝的关系。

    但另一章又写：“朝与贤