想在他心中树立起一个好印象。

    而且从他方才的反应来看……

    应无愁嘴角翘起，对老人家说：“可以给我讲讲这个岑霜落的故事吗？”

    作者有话要说：

    应无愁：我总觉得他在勾引我，顺从我，对我好，勾引我摸他的头。

    岑霜落：……

    第5章 身世

    这是一个颇为俗套，却又十分悲伤的故事。

    被领养后，岑家一开始对岑霜落视如己出，也没有告诉他的身份。

    就这样一直养到了八岁，岑家有了自己的孩子，岑霜落的存在便十分尴尬了。

    他在家中的待遇一落千丈，还在一次争吵中被告知身世，自此之后，岑家对这孩子更差了。

    岑家几次把他送回庙中，想退掉这个孩子。

    可这哪是说退就能退的，尤其这时寺庙香火越来越少，也没有余力收养一个半大的孩子，只能给他口吃的。

    八岁的岑霜落就这样成为寺庙的杂工，每天打扫寺庙，擦拭雕像。

    半大的孩子变得心事重重，经常望着那棵枫树发呆，也时常对着神像自言自语。

    继续这么干下去，说不定有朝一日，住持会把他收为弟子，为他剃度。

    偏偏神像的变化已经瞒不住了，镇里人视神像为邪魔，寺庙里的和尚撑不住连夜跑了，自然也不会带上岑霜落。

    八岁以后，岑霜落一直睡在佛堂的角落里，这样住了几年后，有一天早晨醒来，寺庙内外空空荡荡的，所有人都走了，只剩下他一个人。

    既然要跑，家当自然不会留下，寺庙里只剩下一些不适合带走的米面。

    岑霜落无家可归，只能继续留在庙中，靠着仅剩的食物度日，继续擦拭神像。

    可这样的日子也过不了几天。

    岑家的小弟病了，家里人求医无果，忽然听到那个养子还在寺庙供奉邪魔的消息。

    他们认为是岑霜落害了孩子，拿着棍棒便冲到寺庙中。

    岑霜落被打瘸，正殿被打得七零八落，神像也从中间裂开。

    第二天一早，有人看到岑霜落一瘸一拐地离开这座小镇，那一年他才十四岁。

    他走之前，神像的变化还不算大。然而在岑霜落离开四年间，那神像的容貌变得越来越离谱。一开始还有流浪汉在寺庙中留宿，后来再也没人敢进入庙中，那里便彻底荒废了。

    应无愁听老人家讲完这个故事，面无表情地喝了口冷水。

    他知道神像为什么在这短短四年间，比前面五十年的变化还大。

    鳞甲虽为神物，但也不是随便改变石块形状的，否则他在修真界藏了七块鳞甲，岂不是到处都是他的脸。

    主要还是这里的居民把玉石雕刻成神像，又日日夜夜祭拜，将自己的感情寄托在上面。

    过多的情感寄托让本没有生命的鳞甲渐渐“活”了起来，神像也随着鳞甲的“活”慢慢改变相貌。

    但这种“活”，是依附于百姓的信仰的。

    应无愁已经断开和鳞甲的联系，他残留在鳞甲上的神念，会随着时间的流逝慢慢消失。

    若是百姓对神像的信仰一如既往，这份寄托就会抹杀应无愁的神念，神像的样子也会按照百姓的想法变得越来越神圣。

    偏偏寺庙香火越来越少，日渐富庶的镇民们也不再来祭拜。

    已经“活”过来的鳞甲失去镇民的情感寄托，又需要情感使它继续“活”下去，便开始凝练应无愁的神念。

    当最后一个照看神像的岑霜落也离开后，神像就飞快地彻底变成了应无愁的样子。

    幸好那里已经成为禁地，很少有人进去，没人知道神像的样子与应无愁相