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    典型就是“韶州先生”，其主要业务就是集中在开蒙和学龄前儿童的教育上。能识字能数数甚至能基本的四则运算，就已经是相当的难能可贵。

    “依我看，之前谈的人数，咱们湖南四十九县各抽十人，还是不妥。”

    有沉默许久的老先生，突然开了口。

    “噢？还是太多了吗？”

    “不！老朽的意思是……既然要去，那就大胆一点。最多咱们湖南两年三年不增补新的教书匠嘛，咱们这些个老骨头，再撑个两三年撑不得？”

    “再增补名额？”

    “只怕‘师范生’不愿意啊。”

    “有官做，凭甚么不愿意？”

    那老先生又道，“湖南四十九县，一共四百九十人，这么些人，填补一两个州，那肯定是够了。可老朽想来，程将军是个甚么样的人物？天竺都护府，又岂会是鱼虾之塘？今日有‘南苏州’‘南常州’，未知明日无有‘南敦煌宫’‘南平壤宫’？”

    听得这个老江湖所说的话，连徐孝德也是愣了一下，拂须微微点头：“说起来，有一事老夫一直未曾跟诸君说起过。”

    众人一愣，便看着徐孝德。

    徐孝德面色平静，对众人道：“今年冯氏、冼氏入京，所为只有一事，那就是让广州成为南京。”

    “还有这等事情？！”

    “冯氏、冼氏，好大的气魄！”

    “不过，如今之广州，却有这等资格。历年整饬交通垒砌堤坝，便是海防，因广州水泥、广州铁料丰产的缘故，这几年广州海堤甚是牢靠。只论规模，广州较之北都太原，怕是两三倍。”

    “只是，早先听闻是要设置南昌为京都，怎地变成了广州？”

    “瞒天过海之计，正常。”

    讨论了一番，众人也明白过来，朝廷这几年怕是进入了改制的高速发展期，皇唐天朝的版图太大，传统的单核统治，成本极其高昂。

    但要是形成多核，又容易造成地方势力抬头，搞不好就是“尾大不掉”，然后麻烦不断。

    不过随着房玄龄进献“九鼎”，此事就又发生了变化。

    比如“平壤宫”，朝廷从“平壤宫”那里，每年也能搞二三十万贯现金，至于说实物税，杂七杂八加起来，也有三四百万贯。

    扣除截留自用，剩下朝廷能入账国库的现金，最少也有十七八贯。但“平壤宫”敢作死吗？

    不仅仅是“九鼎”这种武力上的问题，就说李奉诫掀起来的“国族”认同运动，就使得分离主义在贞观朝根本没有市场。

    简单来讲，李奉诫这个大胆狂徒掀起来的“国族”认同，是奇葩版本的“天下说”，只不过这个“天下”，从一人一家之“天下”，变成了“天下人”之“天下”，又进一步演变成“皇唐天朝”之“天下”，再进一步变成“天朝唐人”之“天下”。

    具体到解释上，自然也会出现新版本的“我注六经”，只不过这一回注释的，是李奉诫李狂人的言论。

    发展出来的两个流派，一个是《扬子晚报》出来的战斗编辑战斗记者，主张实利，主张为唐人争夺利益；另外一个则是西军出来的年轻子弟，主张宣称，主张“天下”所有的地、人，都归“唐人”这个大概念所有，一个地方的土地、人口，从过去、现代、将来，都是“唐人”所有，只是“唐人”并未实际控制，但它的确为“唐人”所有。

    正因为诞生了这种相当古怪的理论，分离主义的独走成本，可以说是极其高昂。

    以往一个军阀要搞自立，要面对的只是朝廷，只是一家帝王或者是围绕一家帝王周围的利益团体。

    但是现在，要面对的不仅仅是帝王，可能还有“唐人”这个大概念下，有共同价值认