金银，心里盘算着下面是不是该杀掉沐国公，然后他也该舒舒服服的过几天好日子了。

    但是张献忠加急文书却是突然送来，他的门卫都没敢阻拦，却见那送信的人居然是张献忠的心腹，见了孙可望马上大喊：“八大王命你赶紧回去，去江南去啊。”

    孙可望此时可不仅仅是什么干儿子，而是一方诸侯了，听到突然让自己放弃一份儿基业，去外面打拼，当时就不高兴了，不过也只是不动声色：“怎么回事。”

    “您看。”

    孙可望看了一眼那匆匆写就的圣旨，话语却相当简略，“帝都线报，大量军伍于天津登船，前去南洋平乱，好像是什么南洋的红毛人，以后帝都必然空虚，而江南之地，还有什么人能阻挡？”

    孙可望的心跳加快，之前之所以放在画画江山的江南不去打，那些每天惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经的儒生，哪里是他们这些真正从尸体堆里杀出来的汉子的对手，如果不是顾忌，一旦自己大举南下，会不会被帝都的人鹬蚌相争渔翁得利？

    之前李定国不就是例子吗。

    而现在，虽然实际情况还没有传回来，但是一旦确认，帝都派出大兵和什么南洋的红毛人打仗，总不会还有力量干涉江南了吧。

    孙可望一时间早把自立或者享受的想法抛弃，哪怕霸占了整个云南，只怕也比不上江南一个富县来的爽快，作为前小吏，张献忠没少说起那些东林党的威风和富贵啊。

    最关键的是，按照干爹的说法，找时间和帝都那边慢慢讲和，表面上称臣，回了家咱们自己做主，等到帝都的大官起家了，随便给点钱，那些大官还不都听咱们的。

    人的贪欲就是如此，刚刚还在想着小富即安，马上就打算全都夺取。

    二话不说，孙可望点起大兵，话说回来，张献忠的军纪，是处于极端的，对于上层的士绅，儒生，举起屠刀杀个干净才是正经，但对于一般平民，基本上是不动的，甚至有不得迎娶当地妇女为妻为妾的说法。

    历史上张献忠1646年战死于四川，而四川保卫国土抗击满清却一直持续到1659年，谁在屠川不言自明。

    所以虽然是暴力打下来，但到底给云南太平日子，而孙可望的习惯，老百姓毕竟是他兴旺发达收税的来源，真正被屠戮的仅仅是那些可怜的土司而已。

    那些百姓，无论是土人还是汉人，都没有被他们的统治者，从沐天波到那些土司当做同类对待过，那么换个人统治，只要不比沐天波还差劲，或者说稍微好一点，基本上难以激起什么反抗。

    这里面的问题是，每一个个体都进行对自己有利的选择，但他们的选择，在其他人不断博弈改变选择的情况下，也许会把自己最好的选择变成最坏的。

    对于前来帝都“考察”的包瑞德来说，自家居住的居所被突袭，简直就是一个惊悚的故事。

    同时被查获的，还有他们这些传教士和商人记录游记，当然了，他们自称是游记，在帝都的人看来，就是间谍报告了。

    在报告里，天津港作为世界第一大港，被包瑞德以为神奇，不断的说着这是上帝赐予欧罗巴人的礼物，未来他们一定要占据这座城市。

    “我似乎做了一个梦，两百五十年后，我的后代子孙，将组成欧洲联军，打进这个国家，将这个港口据为己有，而这亿万生民所创造的财富，都将归属于上帝的子民所有，杀光异教徒，是每一个异教徒必然要负担的责任，这里是如此的伟大，如此的船队，先进的火车，上帝为什么将这些东西给了他们？不，这些东西都是异教徒的魔神撒旦的产物，作为基督徒，我们要杀光异教徒，占有他们的财富。”

    这样的文章比比皆是，看到了帝都所创造的财富后，每一个基督徒贪婪的心灵都