被激起，对于他们来说，屠杀抢劫异教徒不但不是什么罪孽，反而是可以直升天堂的荣耀，而他们也可以趁机实现屌丝翻身的梦想。

    而对于港口和铁路，以及帝都的规划，各种财富的描写，就更是如此。

    当然了，包瑞德准备的攻入帝都，奴役这里的人民的计划就有些可笑：“大概只需要500人，就可以控制全城，然后可以去搜捕一种叫做儒的人，他们都是这个国家的佼佼者，拥有近乎于无限的特权，可以对其他人下达任何命令，而只要他们把握住道德这个不知道是什么的东西，就可以夺取其他人的财富与生命，只要抓住这种儒，威胁他们投靠，我们就可以控制这个国家，而这些儒，只要用很少的一点金钱，就可以收买，我们预计情况很乐观，这种儒在对内对外政策上，会截然相反，他们鼓动对内屠杀，对外多多给金子银子，虽然我们没有遇到那种大把赏赐给我们的儒，根据几位老朋友的说法，以前的时候，那些儒掌握中国的时候，只要是外国人到了帝都，就可以收到一间房那么多的金银财宝，但目前，这些儒被驱赶出这个国家的政权之中，他们很不满，许多儒都希望我们欧洲人统治这个国家，替他们屠杀那么农民。”

    大量的情报被截获，由于人赃并获，包瑞德只能死死咬住，声称自己一无所知，自己是商务代表，你们不能查。

    但是对这些人了解至深的长老会，自然知道，这些传教士或者商人，本质上都是优秀间谍的事实，无数民族饮恨他们的糖衣炮弹之下。

    白人传教士刚到非洲时，他们手里有圣经，黑人手里有土地。传教士说：让我们祈祷吧！于是黑人闭目祈祷，可是到黑人睁开眼时，发现情况颠倒过来了，黑人手里有了圣经，白人手里有了土地。

    当然了，真实情况就复杂的多，后世的时候，由于人家早已过了打打杀杀赚钱的时期，只需要依靠每年收割抢劫落后国家的财富，就可以安稳度日了。

    如何统治奴役自己本国内的居民，西方人与中国的儒生阶级各有不同的办法，比如中国儒生们，就喜欢先是用，我中华乃泱泱大国，不要丢了国家的脸，要显示出大方，不能让外国洋大人觉得我们小气啊。

    于是以这样类似的借口，儒生们就可以掌握舆论，控制财富的流动。。

    作为并非是财富的创造者，如果不想沦为边缘化，就必须去追求i最高权力，给自己夺取他们财富制造理由。

    儒生寻找的理由的道德。

    你无德，我有德，所以我就可以奸淫掳掠，就可以抢劫屠杀，反正你不会写字，我会写字，将来历史书上，全都是我多么的有德有行，而你们自然都是坏人了。

    比如之前，罗永锤大师，为了控制自己先选取黑肤幼女玩弄，但又不好直接说我先挑，于是就先攻击其他人不懂礼数，让外人先挑，而外人挑完了，自然是罗永锤大人做第一个了。

    而西方的统治阶级就是不同了，他们鼓舞外部探索，鼓励你穷是因为你不努力，而矛盾外移，这种模式的好处是，不需要太多付出，人口多了，直接扔到海外去，坏处是，这种模式的压力下，一旦人口膨胀，而外部没有足够可以吸血的地方，就会完全爆炸。

    后世的欧洲，只能以各种**乐之类的东西糊弄老百姓，大麻合法化的背后就是愚民正当化，而财富的转移才是本质。

    方法不同，本质差不多。

    包瑞德虽然被人告知，那传教士已经出卖了他，招供了荷兰那边马上就要开始排华的真相，但他依然不可一世，在他看来，排华只是那些温顺而勤劳的汉人，那些人杀了，关帝都的人如何？

    大家都是牧羊人，你的羊跑到我这里就是我的，我可以随便杀不是？